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戰(zhàn)爭片《盧旺達飯店》影評

《盧旺達飯店》是一部由英國、南非、加拿大和意大利四國于2004年共同拍攝的戰(zhàn)爭片，講述了一位盧旺達胡圖族飯店經(jīng)理保羅路斯沙巴吉那（Paul Rusesabagina）在種族仇殺中設(shè)法挽救1268位圖西族及胡圖族難民的故事相關(guān)觀者看過之后有沒有自己寫影評呢？

戰(zhàn)爭片《盧旺達飯店》影評1

看完了盧旺達飯店這部電影，感覺心里很沉重，同一個國家的人們因為種族的不同，利用民族的情緒煽動，展開了血腥的大屠殺，胡圖族整整殺害了圖西族一百萬人啊，尸體都無法處理了，畫面中的人已經(jīng)和秋天飄落的樹葉一樣，生命如此的脆弱，尸體堆滿在河邊湖邊，房子被燒掉了，瘋狂的人群揮舞著砍刀叫囂著。飯店的經(jīng)理保羅一個胡圖族的黑人，堅守著飯店的經(jīng)營，為了保證這里的民眾的安全，求助了聯(lián)合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領(lǐng)，為了大家的安全，放棄了自己可以逃出漩渦的機會，甚至要求自己的家人如果飯店沖進叛軍就跳樓避免羞辱，最終通過不斷的努力，終于把大家領(lǐng)到了安全地帶，避免的死亡的危機，生死的煎熬和恐懼讓避難在飯店的圖西族人受盡了心靈的折磨。

那些所謂的民主國家跑到哪里去了？只是在作壁上觀啊，連個真實的報道都沒有，保羅是一個平凡而偉大的小人物，卻拯救了近千人的生命，一個類似紀實性的故事拍攝的平淡卻很真實，沒有過多血腥的場面，在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，卻很震撼心靈，現(xiàn)在還會發(fā)生這樣的事情么？人的生命價值到底意味著什么，生活的目的到底是什么？看了這部電影之后感覺很心情很灰暗，我們到底應(yīng)該追求什么，如何找到社會和自我的平衡點，如何在短短的2萬多天里面實現(xiàn)人生的自我價值，如何才能生活的無怨無悔，什么才是真正的擁有，一個個看似簡單卻蘊含著無限廣義的命題深深的`縈繞在我的腦海，一個上下思索了很久卻沒有完整答案的問題，也許這就是一個沒有答案的問題，也許每個人的看法答案不盡相同，這也許就是人生的魅力，也許。

戰(zhàn)爭片《盧旺達飯店》影評2

解夢給我介紹了一部電影，叫盧旺達飯店，我當時就問，說的是什么呢？他不答，只是對我說看了后就知道了。

于是看了，昨天就看完的，可是寫不出觀后感，只是現(xiàn)在這個時候，心情稍微平復(fù)下，寫下那刻(一個標準團有多少人？一個標準團人數(shù)通常是1500人左右，是由若干個營（或連）及戰(zhàn)斗、勤務(wù)保障分隊編成的軍隊一級組織。)的感覺。

電影說的是94年盧旺達大屠殺，胡圖族對圖西族的殘殺，在4月6日到6月中旬，有100萬人死于屠殺。但是在這個屠殺中，有個飯店經(jīng)理，盡他所能保護著難民，保護著那些與他毫無關(guān)系的人，保羅盧斯賽伯吉納。盧旺達飯店觀后感。當一個國家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼時，有一個名叫保羅盧斯賽伯吉納的飯店經(jīng)理卻敞開了溫暖的懷抱，他經(jīng)營著當?shù)匾患以萍鴼W洲游客和軍界政要的米勒科林斯飯店，八面玲瓏地運用著一切關(guān)系盡心地呵護著飯店的顧客們。保羅是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族的，對他而言，在動蕩的時局中，保護他的圖西族的親戚與朋友成為了一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。

看這部電影的時候我想到了另一部電影，辛德勒名單，可是相較于辛德勒，保羅什么都沒有，他有的僅僅是一些錢，到最后那些錢跟紙是沒有區(qū)別的。

當聯(lián)合國只派出200名士兵的時候，眾人以為自己得救了，可是這些人僅僅是接走白人，當孤兒們看著車離去，對他們說謝謝的時候，當一個黑人幫一個白人打傘并目送他們離去的時候，當孩子們唱出童謠的時候，我不知道那些人是怎么想的，西方的那個所謂的人道主義，人權(quán)主義的強國們大國們，當他們看到盧旺達的錄像時，僅僅只會說，天啊，這太殘忍了，然后繼續(xù)他們的晚餐。

還記的一個場景，保羅和喬治的對話。喬治：你酒店里的那些富有的房客，他們的錢已經(jīng)不再有用了，很快所有的圖西族人都會被殺死。保羅：你難道就沒有想過？你們不可能將他們殺絕的！喬治：為什么不能，我們已經(jīng)殺掉一半了！

在河邊，保羅看到那些躺在地上的尸體，男女老少，保羅快崩潰了。盧旺達飯店觀后感。

因為沒有人會救他們。

盧旺達是不值得救的，非洲人民不值錢，他們不會為西方強國們贏得一張選票。

這就是西方的人道主義，自己打自己耳光的人道主義。

還記得的自己去南京大屠殺紀念館的時候的感覺，館內(nèi)很多地方是不能拍照的，但當很多人在萬人坑在中山門廢棄的城墻在和平廣場在刻有30萬人的姓名的墻邊拍照的時候，我很想哭。

12秒鐘一個中國人死去，但這僅僅是官方的言論，其實死的人數(shù)是30到70萬。也就是說也許僅僅是6秒鐘就有一個中國人死去。

當世界閉上雙眼，只有保羅才會用一切拯救著盧旺達。

戰(zhàn)爭片《盧旺達飯店》影評3

正沉浸在小崔幾年前寫的那本家常里短，輕松幽默又不乏認真嚴肅的《不過如此》時候，看了今年奧斯卡獲獎影片《盧旺達飯店》，再也笑不起來了。小崔在書中談到的關(guān)于日本的那一章節(jié)中提到：當人進入到一個群體時代之后，個人在“集體潛意識機制下，在心理上回產(chǎn)生一種本質(zhì)性的變化，就像”動物癡呆、低能兒和原始人一樣，這樣的個體會不由自主地失去自我意識完全變成另一種理智水平十分底下的生物。他還提到，勒龐在他的《烏合之眾大眾心理學(xué)》說，因為我們從原始時代繼承了野蠻和破壞性的本能，它蟄伏在我們每個人的身上。孤立的個人在生活滿足這種本能是很危險的，但是當他加入一個不負責(zé)人的群體時，因為很清楚不會受到懲罰，他便會徹底放縱這種本能。在生活中，我們不能向自己的同胞發(fā)泄這種破壞本能，便把它發(fā)泄到動物身上。與群體狩獵的熱情和破壞的本能發(fā)泄在他們認為豬狗不如的人的身上。

原來人都是一樣的。盧旺達的種族仇恨由來已舊，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩蓋下的經(jīng)濟利益驅(qū)使野心家要用極端的手段來得到他們認為應(yīng)該屬于他們的東西。媒體成了他的幫兇，被激起熱情的民眾成了喪失理性的野獸。這個時候，他們平時的鄰居、朋友甚至親人在一夜之間都成了四處亂竄讓人討厭的蟑螂。在這個時候，最無辜就是慘死在反叛者刀下的眾多亡魂。他們手無寸鐵，無力反抗，他們只有東躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中雖然有一絲生的渴望（他們很多人都是被殺害在盧旺達和扎伊爾的邊界的湖邊）。可是誰來救他們？上帝似乎太忙，屠殺者眼中沒有一絲仁慈的光芒，西方的救世主們，依然是高高在上，在他們眼中，盧旺達不過又一次成了奴隸們的競技場。保羅最終安全地同他極力保護的人們離開了這個恐怖的家鄉(xiāng)，希望、喜悅和哀傷都在他的臉上。我不禁想，上帝的天平永遠在傾斜，當今天傾向到保羅身上，那些仍然如驚弓之鳥般逃難的人們呢，誰又來幫他們的忙？保羅的生命并不比其他人的堅強。但他有利用在外國飯店工作機會所學(xué)習(xí)到的“國際交往慣例”；他會熟練地使用利益交易中換得將軍一次又一次的手下留情，他飛外如何讓自己和同伴脆弱的生命去博取國外友人的同情從而再讓它轉(zhuǎn)成生的希望，他苦苦地抵住這個沙漠綠洲那破爛不堪的，快被暴徒踢破了的大門不讓風(fēng)卷進沙塵。而那些被當作蟑螂給“踩”死的人們呢？那些象動物一樣關(guān)在籠子里的“圖西族妓女”呢？那些成為蝸牛一樣的背著行李行走的難民呢？他們什么都沒有，只有求生的本能在驅(qū)使他們到處流走。

整個影片都讓我都嘆息著生命的脆弱，平時以為穩(wěn)固的家其實隨時都可以被人輕而易舉的沖破，優(yōu)美柔軟的脖子比不過寒刀上堅硬的線條，外力的倚靠突然之間就化得虛無飄渺。紅十字工作人員談到她眼睜睜看著被殺害的圖西族孤兒說，要是她能活著她再也不做圖西族人了。天真的孩子并不知道，錯不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已經(jīng)注定。要想改變也許只有等到來生。千百年來，人類社會上演著劇情雷同的戲碼，就連是在號稱文明社會的現(xiàn)在。現(xiàn)代？除了通訊工具的進步，逃跑方式的多樣和所能尋求的幫助力量的限制增多以外，事件的本質(zhì)仍然還是人性的退化和人倫的流放。難道這就是人的宿命？在影片中，我們可以責(zé)怪貪婪陰險的胡圖族人，可以抱怨冷漠勢利的西方國家，甚至怪罪曾經(jīng)是殖民者幫兇的圖西族人。可悲的是，當我試圖要超越這些，從人性中來反思的時候，才發(fā)現(xiàn)，人逃不開利益的爭奪。無論是殖民者曾經(jīng)對盧旺達以及整個非洲，拉美和亞洲的奴役，還是二戰(zhàn)中與此相似的種族清洗，起因無非是都是人性的黑暗面所投下的陰影。不否認，我是個悲觀主義者，我感動于辛德勒傾家當產(chǎn)去拯救那些在由于他的同胞的威脅下只有微弱氣息的猶太人所表現(xiàn)出的清醒無私；也感動于保羅用他并不寬大的肩膀來幫助信賴他的異族時讓我們看到的人性的堅強高尚；同時還為在抗日戰(zhàn)爭時期，自己的家園都丟失的情況下還有人愿意去幫助遠到而來的客人所表現(xiàn)出的勇敢力量。但是，所有這些都象是天邊烏云的陽光那樣渺小，仿佛隨時都會給黑色吞沒。難道沒辦法讓黑暗永遠都離開我們的生活，沒有哭泣，沒有逃亡更沒有殺戮？當然這不再是電影的任務(wù)。

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